Skrb za ekologijo: zavestni pristop ali poklon modi?

Skrbi nas tema ekologije. Da je to modna vleka, ki bo kmalu minila? Ali iskreno skrb, da smo obkroženi? Ali pa nas morda vodi strah za prihodnost: nenadoma so viri zemlje nekoč izčrpani? Toda hkrati trmasto še naprej uničujemo naravo. Kako se sprijazni v nas?

Boom ali, kot pravijo zdaj, je bil v zadnjih desetletjih še posebej izrazit globalni "hype" boja za ekologijo. Pojavilo se je ogromno okoljskih skladov, raziskav, odprav, forumov in konferenc, kjer znanstveniki in aktivisti prestrašijo človeštvo z globalnim segrevanjem, izginotjem naravnih virov in redkih živali. Že nekaj časa se predpona "ECO" pogosto doda v cenovne oznake in oglaševanje, graditelji pa obljubljajo stanovanja za eko -tehnologije in eko -materiala na okolju prijaznih območjih, oblasti pa so okolju prijazne rastline za smeti za smetišča.

Nekateri od nas, ne da bi čakali na te tovarne, so že začeli razvrščati gospodinjske smeti v različne posode: steklo, kositer in plastika ločeno. Na univerzah se odprejo nove "zelene" fakultete – in obstajajo strokovnjaki, ki so prej omenjeni le v znanstveni fantastiki. Zdi se, da je svet obseden z ekologijo.

Pred nekaj leti v 44 državah, tudi v Rusiji, je bila izvedena mednarodna študija v veliki meri: 40 tisoč anketirancev je odgovorilo na vprašanje, kaj jih navdušuje. Izkazalo se je, da so zemeljske skrbi za globalno segrevanje in pomanjkanje vode in hrane. Ti dve točki sta bili šele pred problemom terorizma. Rusi so bili nekoliko optimistični kot sosedje na planetu. Toda na splošno je vsaka četrta od desetih anketirancev prepričana, da se bodo razmere še poslabšale le v bližnji prihodnosti.

Moti nas stanje okolja, hkrati pa zanj pogosto skrbimo z eno roko in ga uničimo z drugo. 44-letni Aleksej priznava, da na poti od koče vrže smeti v gozd: "No, ne odnesite ga v mesto?"In z neobrezanim ponosom pravi, da je pred kratkim prenesla 10 tisoč rubljev na eno od skladov za ohranjanje redkih živali. Kako je ta neustavljiva želja po pitju sveta in ga pokvari v eni osebi in v človeštvu kot celoti? In kako narava reagira na tako dvojni odnos do nje?

Smeti v notranjosti – smeti zunaj

Človek je edino bitje na planetu, ki lahko namerno povzroči škodo neposredno in posredno – škodi okolju.

»Najpreprostejša slika, ki jo vsak od nas vidi na ulici, je oseba za kajenje. Odloži se v sebi in vrže cigaretno zadnjico na tla, – razlaga psihologa, specialist za vedenje hrane EV Khazin. – Ne želi odgovornosti niti do svojega zdravja, niti za zdravje mesta in planeta. ".

Zakaj to počne? Razlogov je veliko. Obstajajo tisti, ki v sebi ne čutijo moči, da bi se racionalizirali sami in svet naokoli. In nekdo doživlja globok konflikt s seboj in svetom in tako izraža to neskladje. Notranji konflikt se pogosto kaže zunaj v obliki odvisnosti: nepravilna prehrana, kajenje, alkohol, droge, strupena razmerja. Včasih se ta konflikt odraža v načinu življenja: na primer se nekdo obkroža s pretiranimi stvarmi, pretiranimi stiki.

Narava ne prenaša praznine, ampak nas nauči zakonov ravnotežja – dejstva, da niso vedno podvrženi naši zavesti

»Pogosteje obstaja bodisi nepreviden odnos do sebe in telesa, bodisi z nizko pismenostjo (mnogi ne razumejo, kaj je koristno za njihovo telo), ali globoko travmo, ki jo pogosto dobimo v otroštvu. Torej, za nekatere je odvečna teža edini način, da se počutite zaščitene, "pojasnjuje EV Khazina.

Naša kultura je takšna, da se v nas vzbuja občutek nenehnega neuspeha: vsi smo malo. Ne porabimo se iz nujnosti, ampak zato, ker tako posredno izpolnjujemo čustvene potrebe, ki jih ne moremo neposredno zadovoljiti.

»Izkušnje veselja nadomestimo z željo po nečem. https://ellada-farmakeio.com/lovegra-agoraste-choris-syntagi/ Želimo intimnost – darovanje. Žalostni smo – kupujemo sladkarije. Toda sladkarije se bodo naselile v maščobi v telesu, ovoj za sladkarije pa bo postal še eno smeti. Znotraj in zunaj bo več smeti, a ne bo veselja, tako začaranega kroga, «je prepričan psiholog.

Za gorami našega smeti je skrita nezmožnost prebavke, analitični psiholog, jungijska vila -tata -terapika Alla German, se strinja s kolegom. »Kot da človeštvo izgublja občutek sorazmernosti. Absorbiramo, jemo, vržemo tisto, česar nismo mogli spustiti, in porabimo naprej. Žival nikoli ne bo jedla presežka, raca ne bo ubila v rezervi. V naravi si vse prizadeva za ravnovesje: če ste lačni – jeste, sedi – ne jesti, želite piti – piti ".

Če je bilo drevo posekano, bo nekje v bližini čiščenja seme nujno kalilo. Narava ne prenaša praznine, ampak nas nauči zakonov ravnotežja – dejstva, da niso vedno podvrženi naši zavesti.

»Nekoč so bili ameriški Indijanci povabljeni, da podpišejo papir, da jim ta dežela zdaj pripada. Niso mogli razumeti: kako bi to lahko bilo? To ni ustrezalo njihovi paradigmi. V svoji kulturi in svetovnem nazoru so pripadali naravi, vendar nobene druge načine, «daje primer Alla Nemca.

Danes je prišlo do spremembe paradigme: človek je verjel, da je on kralj narave. Ampak mi smo ena sama celota in to je podprto v številnih kulturnih tradicijah – rituali, miti, pravljici. In ne pozabite na to.

V skladu z zakoni prednikov

V tradicionalnih kulturah je človek vedno živel v sozvočju z naravo: prebujanje in odhaja. Zdaj te ritme ustreli mestna civilizirana oseba. Toda dlje od megalopoliz, bolj je simbioza človeka in narave opazna. In bolj ko človek razume svoje mesto v tej zvezi.

Etnograf Oksana Zviennaya že vrsto let preučuje kulturo avtohtonih ljudstev in Daljnega vzhoda. Z njihovim zgledom je razumela, kako dolgo stoletja se ljudje in narava harmonično ujemajo, opazujejo ravnovesje in pogodbene odnose. Za rejnice severnih jelenov je na primer nenetom prepovedano vdreti v tla, celo zalepiti oster predmet brez rituala vanj, ker gre za življenje. Zaradi tega so tudi v nasprotju z naftnimi delavci. In udegejci – lovci Ussuri Taiga, kjer živi Amur tiger – še preden so se pojavili zakoni o lovu in ribolovu, so vedeli, kakšen občutek je delež.

»Obiski lovcev ne razumejo, zakaj domačini ne gredo po plenu na hrib – pravijo, da so le leni? – pravi etnograf. – Ne, domačini vedo, da je treba zver dati na glavo na vrhu. Vseeno bo prišel kasneje. Zanje je zaščita narave v krvi. Nikoli ne bodo ubili konjenike. In če mineta zver, potem opravijo obred in prosijo za odpuščanje narave. Avtohtoni narodi imajo notranjo omejitev, ki bi se ga morala naučiti civilizirana oseba. Iz narave ne jemljejo več, kot potrebujejo ".

Valeria, pevka, povabljena urednica številk

Zelo sem vesel, da skrb za okolje postopoma postaja težnja. Tudi če v tem procesu ne sodelujemo v svetovnem smislu, se vedno lahko lotimo možnosti za reševanje truda. Na primer, izklopim svetlobo in vodo kot noro. Ne zato, ker se bojim plačati še 3 kopeke. Preprosto ne prenesem, ko voda teče v waso. Če Joseph vklopi žerjav, da se brije in nato odide na pogovor po telefonu, sem kot "medicinska sestra doma" blokiram.

Strani bi radi razvrstili kot "plastiko, tamkajšnje steklenice", a na žalost naša hiša nima ločenih zabojnikov. In ponavadi kupujemo milo ali pralni prah z označevanjem "za otroke", nato pa ga uporabljamo s celotno družino – veliko manj je "kemija" kot pri izdelkih za odrasle.

Tudi moji sorodniki so zaskrbljeni zaradi problema ekologije, vsaj na ravni gospodinjstva. Emin Agalarov in jaz sva pred kratkim začela storitev dostave hrane. Imamo popolnoma okolju prijazne zabojnike, vendar si je vedno treba nekaj prizadevati. Dan prej včeraj je na primer moja mama poklicala: »Poslušaj, pomislil sem, koliko zabojnikov jih vržemo! Vendar bi ustrezali vrtnarjem za sadike!»Mama v življenju ni videla sadik, ker nikoli nismo imeli poletnih koč. Toda ideja je odlična! Takoj sem prosil svoje partnerje, naj poiščejo nekakšen vrtnarski center v bližini. Nenadoma tam?

Toda danes hipermarketi ponujajo veliko rastlinskih izdelkov – morda je čas, da nehamo ubijati živali, divje in kmetijske?

"Za zaščito živali in hkrati je meso – hinavščina," pravi Ev Khazina. Oksana zviennaya se ne strinja s takšnim programom. Prepričana je, da skrb za naravo sploh ne zahteva veganstva ali vegetarijanstva. Avtohtoni narodi se nanašajo na okolje z največjim spoštovanjem in hkrati jesti meso: preprosto ne morete brez njega v podnebju, kjer je šest mesecev – sneg in zmrzal.

"Nekoč v ostri daljni zimi sem bil skoraj sam v zimski hiši v Taigi," se spominja etnograf. – na ulici minus 30. V sosednji hiši – bolan ležeči starček. Dva nas je pustila za polovico trupa raisher, daljnega vzhodnega jelena, vendar so ga ukradli psi. Bilo je malo žit in testenin, zamrznjenega kislega zelja. Pred prihodom helikopterja sta ostala vsaj dva tedna. Primitivni strahovi so se zbudili v meni in začel sem izmišljevati, kako bom prosil bogove Taiga, naj mi pomagajo, da dobim zver in preživim. ". Na srečo je helikopter letel prej.

Potrebno je poslušati modre prednike: znali so graditi odnose z naravo in se sprejeti kot del

Prepoznati moramo svojo naravo, ne da bi jo poskušali preoblikovati, pravi Oksana Zviennaya, vendar ne jemljejo iz okoliške narave, ki presega tisto, kar resnično potrebujemo za življenje.

"Avtohtoni narodi verjamejo: če so se ljudje obnašali napačno, kršili zakone svojih prednikov, jih bo narava postavila na svoje mesto in razložila, kdo je mojster," razlaga etnograf. Sreča bo pustila človeka ali nekoga, ki je blizu, da zboli ali celo umre, ali pa lahko izbruhne naravna kataklizma. In šaman bo najprej vprašal: kaj ste storili narobe? Potrebno je poslušati modre prednike: znali so graditi odnose z naravo in se kot del tega sprejeti, Oksana Zviennaya je bila prepričana.

Pravočasno spustite se iz kočije

Eden od naravnih zakonov je umiranje celotnega življenja. "Od trenutka rojstva Tanatos in Tanatos spremlja Eros: finale, na katerega neizprosno prihajamo," trdi Alla Nemčija. – Kriza sredi življenja je ravno točka, ko začnemo videti končni cilj. Prepoznamo naravnost fizičnega vehanja, vendar poskušamo razviti druge, "nesmrtne" organe – notranje oči, ušesa, vedeti nekaj globokega o sebi in svetu in to znanje še naprej prenese "". Če pa je strah pred smrtjo v nas premočan, lahko meni, da je narava sovražna sila, s katerimi bi se radi soočili. Nato poskušamo zanikati svoje sorodstvo in posledično kršimo svojo ekologijo.

Različne panoge se igrajo na strah pred večenjem: hrana, kozmetična, medicinska – raztezanje prve, "mlade" polovice življenja. Ponujamo nam programe čiščenja, kozmetika, zabave. Ko pa ne želimo videti končne točke našega obstoja, pogrešamo pomembno stopnjo zrelosti, verjame analitični psiholog. Sam, na katerem razvijamo pristop sebično-potrošnikov, ki je pogosto značilen za mladost, in dobimo priložnost, da začutimo povezavo z vsem, kar živi na planetu.

V zasledovanju mladosti pogosto precenjujemo možnosti. Alla Herman predlaga, da se spominja mita o Phaetonu: "Njegova mati, zemeljska nimfa, si je želela, da bi bil kot njegov oče Helios – sonce, bog. Vendar se je rodil človek in ni mogel, ne glede na to, kako težko se je poskušal spoprijeti s Heliosovo kočijo. Nas, človeštvo, danes "nosi" na požarni kočiji. In ne moremo se ustaviti, čeprav razumemo, da tvegamo, da poginemo, ne opazimo, da hitimo iz sebe, iz svoje narave – v vsakem smislu. ".

Čas je, da se naučimo okoljskega razmišljanja! Lahko začnete danes, EV Khazin je prepričan. Na primer, preden kupim izdelek, pomislim: kaj bom storil z njim, kot bom storil s pakiranjem? Ali potrebujem ta plašč, koliko ga nosim? Kaj mi bo dala ta izobrazba? Zakaj delam? Ali porabim energijo za tisto, kar je resnično okolju prijazno do mene? Če si zastavite ta vprašanja, je preprosta, a uporabna spretnost, psihologi verjamejo.

Preverite življenje za prijaznost do okolja

Veliko načrtujemo. In kako koristno bo njihovo izvajanje za nas? Seveda verjetno ne bomo izračunali vseh možnih posledic. Toda včasih prihodnost daje intuitiven odziv v sedanjosti. Futuropsiholog Aleksej Mikhalsky predlaga, da se za preverjanje uporabi tehniko "obratno načrtovanje".

Izberemo prijeten kraj in si predstavljamo, da čez en dan (teden, leto – imenujemo obdobje, kaj želimo) sedimo tukaj, smo dobro in toplo, in vse zamišljeno je izpolnjeno. Predstavljamo si čim natančneje v prihodnosti in se vprašamo: kaj je bilo občutek zadovoljstva od tega, kar je bilo storjeno v tem obdobju? Kar je bilo okolju prijazno do mene in drugih? Ta 15-minutna vaja vam omogoča, da uresničite najpomembnejše stvari, ki so nam dale občutek spoznanja v "prihodnosti".